什么是比干精神？比干精神是忠国爱民精神。忠国，“忠君报国”，这是古代皇帝为了巩固他的统治所需要的，从今天的角度来说，比干的忠国就是爱国。比干刚强正直，敢于规劝君主纣王改正残酷地杀害臣民，对奴隶进行血腥的镇压和敲骨的罪行，敢于规劝纣王不再害国害民，客观上有利于社会、国家和广大的奴隶群。从今天的观点来说，比干爱奴隶群就是爱人民。中华民族之魂是爱祖国爱人民的崇高精神。今天我们弘扬比干精神，宗旨是在中华民族这个大家庭中培养铸就许许多多高素质的忠于祖国忠于人民的爱国主义者。我们弘扬比干精神，是铸就民族之魂，进行爱国主义教育，正如一九九四年八月二十三日中共中央通知指出：“爱国主义历来是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是全国各族人共同的精神支柱。”

        三千多年的历史证明，比干的精神实质，具有超越时空、超越民族的普遍价值。从孔子开始，比干的思想光辉便启迪、照耀着历朝历代，大河南北忠臣义士。比干精神影响了中国三千多年，哺育和铸就许多以国家利益为重，直言敢言的名臣贤相。如屈原、诸葛亮、魏征、岳飞、文天祥、林则徐都从比干的光辉形象中吸取力量。后代有作为的君主对比干都尊敬推崇，周武王攻下纣王据点没及时下车，就派大臣褒封比干墓并铸铜盘；魏孝文帝是少数民族人，他南巡时亲自进谒比干墓，修墓建祠，高度赞扬比干的英雄风貌和贡献，写出激情呼唤、感人至深的千古颂歌；唐太宗攻打高丽途经比干墓，率文武大臣在《赠殷太师比干谥诏》中，赞誉比干“犯颜色，逆帝王奋不顾时光，少有其人”李白高度赞扬比干的爱国精神；元仁宗塑比干像；清乾隆写书赋诗赞比干；史学家范文澜、当代无产阶级革命家张闻天赞扬比干“是一位爱国主义者”。历史唯物主义认为，衡量一个历史人物，主要看他的言行是否推动社会生产力的发展，是否有利于人民群众生活，是否促进社会的繁荣和进步。如果说，在历史上，比干精神曾哺育和铸就了无数英雄豪杰，那么，比干精神的现实意义，并没有随着时间流逝而消失。在新的历史条件下，其内涵更加丰富，更加深化，更加有活力。例如掌握批评这个武器，比干犯颜正言地规劝君主，或是今天的批评者，都需要具备一种无私无畏的精神，只有无私才无畏，才敢于并善于使用批评和自我批评这个武器。我们党从成立那一天起，就把批评和自我批评作为党的优良作风之一。但也有挟私嫌者，会使批评成为报复的武器；也有存私心者，使批评变成自我保护，变成阿谀奉承的工具。所以，我们必须弘扬比干大无畏的精神，大胆地正确地把握和使用批评的武器和手段，来同一切危害国家和人民利益的行为作斗争。

        中华民族的爱国主义精神具有十分丰富的内涵，在社会发展的不同阶段和不同时期有着不同的内容。爱国主义不仅表现在对祖国山川河流、物产资源、历史传统和文化艺术的热爱，更重要的表现在对民族、国家利益和命运的强烈关注。比干曾说：“金钱我并没有看在眼里，我所爱的是自己的国家和国家的领土。”比干爱国精神给予后人的永远启示是民族至上，国家为先。比干忠于国家，是一面旗帜，是一尊典范，是中国古代的瑰宝，他的精神是中华民族优良传统的重要组成部分，是批判分裂祖国的行为有力武器，它闪烁着国家民族利益高于一切的思想光辉，他为民族舍生忘死，凛然就义，体现了中华民族之魂。以此反观，自秦桧至汪精卫至李登辉、陈水扁之流，他们或爬行在洋人面前，丧失尊严；或数典忘祖，置民族大义于不顾；或挟洋自重，妄图分裂国土。他们是比干精神的对立面，必然成为民族罪人，民族败类，被族人国人所唾弃。比干所反对的是一个荒淫糜烂的暴君，希望恢复殷商初期那样繁荣昌盛的国家。

        比干忠君报国、爱国爱民和刚强正直不阿谀奉承的精神，深受国人敬仰，每逢清明时节不少爱国人都得来临比干庙，感知他的做人观念，追忆他的丰功伟绩。国人年年纪念比干的诞辰，今年隆重纪念比干诞辰3100周年，盛况空前，河南省新乡市人民政府、卫辉市人民政府主办纪念比干诞辰3100周年庆典，庆典3100周年，中央各部委都很重视，被邀请出席剪彩的有全国人大副委员长桑国卫、全国政协副主席厉无畏、全国侨联主席林军、国务院扶贫办顾问杨贵。还有河南省副省长、河南省人大副主任、河南省政协主席；新乡市人民政府主席、卫辉市人民政府主席也在主席台就座。会后，出席与会人员成千上万列成队伍，到比干遗妻陈氏出生林坚的长林洞去观看，在十公里长的比干大道两旁，既有雄狮狂舞，锣鼓喧天，又有公安，武警保卫，行走的队伍秩序井然。在长林洞里人们看到陈氏抱着孩子林坚的雕像栩栩如生，便感叹说：啊，这是林氏的始祖——林坚。通过今年河南的大型纪念活动，使国人对比干爱国家爱人民的崇高精神进一步认识，增强了国人抗震救灾的爱国主义精神。比干忠国爱民精神不仅仅使一氏一姓骄傲和自豪，更是中华民族各族人民共同拥有的一笔极其宝贵的精神财富。我们应弘扬比干精神，铸造中华民族之魂，致力于报效祖国。