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        é¦–页  ã€‹  æ¯”干文化

研究比干文化 弘扬比干精神

       比干文化是中åŽä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿæ–‡åŒ–的一个é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†

 

 å½“今社会,我们ç»å¸¸å¯ä»¥å¬åˆ°“文化”这个è¯ï¼Œé‚£ä¹ˆï¼Œä»€ä¹ˆæ˜¯æ–‡åŒ–?比干现象能称为一ç§æ–‡åŒ–å—?比文化是一ç§ä»€ä¹ˆæ ·çš„文化呢?对于上述问题,作为比干åŽè£”和热心于比干精神研究的社会å„界人士需è¦ä½œå‡ºè®¤çœŸçš„回答。社会学者指出,文化是一ç§ç¤¾ä¼šçŽ°è±¡ï¼Œæ˜¯äººä»¬é•¿æœŸåˆ›é€ å½¢æˆçš„产物,是一个国家或一个民æ—的历å²ã€åœ°ç†ã€é£ŽåœŸäººæƒ…ã€ä¼ ç»Ÿä¹ ä¿—ã€ç”Ÿæ´»æ–¹å¼ã€æ–‡å­¦è‰ºæœ¯ã€è¡Œä¸ºè§„范ã€æ€ç»´æ–¹å¼ã€ä»·å€¼è§‚念等方é¢çš„体现。我们认为比干现象是一ç§æ–‡åŒ–,因为她ä¸ä»…是当地风干人情和åƒç™¾å¹´æ¥ä¼ ç»Ÿä¹ ä¿—的展现,更是人们æ€ç»´æ–¹å¼å’Œäººç”Ÿè§‚ã€ä»·å€¼è§‚çš„é‡è¦ä½“现。那么,比干文化是一ç§ä»€ä¹ˆæ ·çš„文化呢?我们说比干文化是中国优秀的传统文化。中国传统文化通常有以下四个特点:一是新旧交èžæ€§ã€‚传统文化是过去一直å‘展到现在的东西,是过与现在交èžçš„结果,渗入了æ¯ä¸ªæ—¶ä»£çš„æ–°æ€æƒ³ã€æ–°è¡€æ¶²ã€æ–°è§‚念。二是相对稳定性。虽然传统文化是在动æ€è¿‡ç¨‹ä¸­ä¸æ–­å¸å–新内容而形æˆçš„,但它是æ¤æ ¹äºŽè‡ªå·±æ°‘æ—土壤中稳定的东西,有相对ä¸å˜çš„一é¢ï¼Œèƒ½å¤Ÿè¶…越时代而长久延续。三是伦ç†æ€§ã€‚这是传统文化得以延续的力é‡å’ŒåŽŸå› ï¼Œæ˜¯ä»¥å¼ºåˆ¶çš„法律范畴之外的社会é“德观念认å¯è€Œæ·¬çš„。四是广泛的社会性。传统文化å映和代表ç€ä¸€ä¸ªæ°‘æ—ã€ç¤¾ä¼šçš„整体æ„识和总倾å‘。对照传统文化的四个特点,我们ä¸éš¾å¾—出这样的结论,比干文化ä¸ä»…是中国的传统文化,而且是中国的优秀传统文化。因为比干文化从她诞生的那天起,就被深深的打上“爱国主义”的烙å°ã€‚爱主是人们åƒç™¾å¹´æ¥è®´æ­Œçš„æ°¸æ’主题,也是检验一ç§æ–‡åŒ–是å¦ä¼˜ç§€çš„é‡è¦æ ‡å‡†ã€‚比干文化的核心是爱国主义,比干文化是中国的优秀传统文化。

 é‚£ä¹ˆï¼Œæ¯”干文化作为中国的优秀传统文化,主è¦æœ‰å“ªäº›æ–¹é¢çš„内容呢?综åˆè¿‘å¹´æ¥ç¤¾ä¼šå„界人士的研究æˆæžœï¼Œå¤šæ•°å­¦è€…认为,其内涵包括四个方é¢çš„主è¦å†…容:一是è°æ–‡åŒ–。比干是我们忠è°æ–‡åŒ–的始祖,他的事迹对åŽä¸–å½±å“深远,以至于人们一æ到大忠大义之臣,立刻与比干è”系在一起,忠è°æ–‡åŒ–促使政治走å‘了开明,开æˆæˆ‘国å¤ä»£ç¤¾ä¼šçš„一ç§ç‹¬ç‰¹çš„文化现象,谱写了一曲中åŽæ°‘æ—的奋进之歌。二是,忠文化。比干是中国历å²ä¸Šæœ€æ—©çš„精忠报国ã€èˆç”Ÿå–义的楷模,对屈原ã€å²³é£žç­‰æ°‘æ—英雄以åŠåŽ†ä»£ç›´è¨€æ•¢è°çš„å臣贤相有ç€æ·±åˆ»çš„å½±å“。三是德文化。为ä¿ç¤¾ç¨·ï¼Œæ¯”干爱国爱民,以死è°å›ï¼Œå‘¼å德治,终因殷纣“德之ä¸æ²»”,人心å‘背,使殷亡于“å‰å¾’倒戈“的牧野之战。比干旨在推行,“德礼文化”,达到以德政ã€ä»¥å¾·è‚²æ°‘ã€å¼ºå›½å…´é‚¦çš„主张。比干是我国德礼文体的先躯。四是财神文化。åŽä»£æ€€å¿µå’Œå´‡æ•¬æ¯”干的心地纯正ã€çŽ‡ç›´æ— ç§ï¼ŒäºŽæ˜¯å°†ä»–奉为财神。比干是我国最早ã€æœ€ã€ç»å…¸ã€æœ€æ­£å®—的财神。财神文化使比干文化本身æˆä¸ºåŽ†å²ç§¯æ·€æ·±åŽšã€é›…ä¿—å…±èµçš„民俗文化的一部分。除以上四个主è¦æ–¹é¢å¤–,一些研究者还æ出,比干文化还应具有文曲星文化等内容。这也是应算是一家之言å§ï¼Œä¹Ÿå€¼å¾—进一步研究。

 

比干精神是中åŽæ°‘æ—精神的é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†

 

 æ¯”干文化和比干精神ä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªæ¦‚念,也ä¸ä¸€ä¸ªå±‚次。一般æ¥è¯´ï¼Œæ–‡åŒ–是一个范围较广的基础性概念,其上ä½æ˜¯ç†å¿µï¼Œå†ä¸Šä½æ‰æ˜¯ç²¾ç¥žï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´æ¯”干精神是比文化的进一步å‡åŽã€‚从历å²è§†è§’æ¥çœ‹ï¼Œæ¯”干精神ä¸æ˜¯ä¸€æœä¸€å¤•é“¸æˆçš„,而是通过长期的历å²ç§¯æ·€ã€å‡èšã€å‘展而形æˆçš„,是特定范围的“文化体”å’Œ“文化群”å…±åŒçš„价值判断,值得选择和值得认åŒçš„自然结果。åƒç™¾å¹´æ¥çš„社会实践è¯æ˜Žæ¯”干精神具有继承和创新相统一的ç†å¿µå“质,她是与时具进的。

 é‚£ä¹ˆï¼Œæ¯”干精神的内涵都有那些方é¢å‘¢ï¼Ÿæˆ‘认为起ç å…·å¤‡äº†ä»¥ä¸‹äº”个方é¢ï¼šä¸€æ˜¯å¿ ï¼ŒäºŒæ˜¯çˆ±ï¼Œä¸‰æ˜¯ä»ï¼Œå››æ˜¯å‹‡ï¼Œäº”是公。所谓忠,拿现在的è¯è¯´ï¼Œå°±å«åšå¿ äºŽå›½å®¶ã€‚所谓爱,就是爱就是家祖国,爱人民,比干就是热爱自己的祖国,热爱人民的,关于这一点,历å²ä¸Šæ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªè´¨ç–‘过。所谓ä»ï¼Œå°±æ˜¯å­”å­æ‰€è¯´çš„ä»ä¹‰ï¼Œå­”å­ç§°é¢‚比干为“三ä»ç¬¬ä¸€”。所谓勇,就是勇敢,就是勇敢,大无ç•ç‰ºç‰²ç²¾ç¥žï¼Œè¿™ä¸€ç‚¹åœ¨æ¯”干身上体现的更是林漓尽致。比干在è°è¯¤çº£çŽ‹æ—¶æ›¾è¯´è¿‡è¿™æ ·çš„è¯ï¼š“主过ä¸è°éžå¿ ä¹Ÿï¼Œç•æ­»ä¸è¨€éžå‹‡ä¹Ÿï¼Œè¿‡åˆ™è°ä¸ç”¨åˆ™æ­»ï¼Œå¿ ä¹‹è‡³ä¹Ÿã€‚”过则è°ä¸ç”¨åˆ™æ­»“这是何等的气魄,何等的勇敢?所谓公,就是大公无ç§ï¼Œå…¬è€Œå¿˜ç§ã€‚这一点在比干身上体现得也很充分。试想,若是当年比干过多地考虑身家性命之事,决ä¸ä¼šå†’ç€ç”Ÿå‘½å±é™©å´è°é˜»çº£çŽ‹ï¼Œåšåˆ°”三日ä¸åŽ»“。å¯ä»¥è¯´ï¼Œåœ¨æ¯”干身上,集中体现了忠ã€çˆ±ã€ä»ã€å‹‡ã€å…¬çš„高贵å“质,这些高贵å“æž„æˆäº†æ¯”干精神的基本内核。

比干精神激励和影å“了一代åˆä¸€ä»£çš„中国人。比干是一ä½ä¼Ÿå¤§çš„爱国者,忠臣的楷模,林姓人的太始祖,他的爱国爱民,å–义æˆä»çš„è°è¯¤ç²¾ç¥žï¼Œå—到历代人民的尊崇和爱戴。3000多年æ¥ï¼Œå…ˆåŽæœ‰è®¸å¤šä»äººå¿—士慕åå‰æ¥å†¯åŠã€‚也有ä¸å°‘å¸çŽ‹å°†ç›¸äº²è‡ªæˆ–派人æ¥ä¿®å¢“葺庙。周武王为比干å°å¢“,é­å­æ–‡å¸å› å¢“立庙,å”太宗è¯å°“忠烈公”,宋ä»å®—为《林æ°å®¶è°±ã€‹é¢˜è¯—,元ä»å®—为比干立碑塑åƒï¼Œæ¸…宣宗修å¤æ¯”干庙正殿,民间å比干尊奉为文财神。有“万世师表”之称誉的孔å­ï¼Œèµžé¢‚比干为“三ä»ç¬¬ä¸€”,并亲自用剑刻碑,以示追崇。

三åƒå¹´çš„历å²æ²§æ¡‘,积淀了比干文化,锤炼了比干精神。如今,比干公的形象,在民间已æˆä¸ºå…¬å¹³æ­£ä¹‰çš„化身,比干文化已深深æ¤æ ¹äºŽå¹¿å¤§æ°‘众之中,比干精神已æˆä¸ºä¸­åŽæ°‘æ—精神的é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†ã€‚

 

积æžç ”究比干文化,进一步弘扬比干精神

 

 æ¯”å¹² 文化是中åŽæ°‘æ—优秀的传统文化,比干精神是中åŽæ°‘æ—精神的é‡è¦ç»„æˆéƒ¨åˆ†ã€‚那么,作为当代人,特别是林æ°åŽè£”,怎样去深入研究比干文化,进一步弘扬和丰富比干精神呢?我认为应该在以下三个方é¢åšå‡ºåŠªåŠ›ï¼š

(一)研究比干文化,内容è¦ä¸°å¯Œå¤šå½©ï¼Œå¼€å¼è¦å¤šç§å¤šæ ·ã€‚

 æ‰€è°“内容è¦ä¸°å¯Œå¤šå½©ï¼Œå°±æ˜¯è¦ä¸æ–­æ‹“展研究范围和研究项目。从历å²å‘展的主线æ¥è¯´ï¼Œæˆ‘人ä¸ä»…è¦ç ”究比干文化在å¤ä»£çš„å½¢æˆå’Œå‘展,还è¦ç ”究比干文化在当代的å‘展与丰富;从地域方é¢æ¥è¯´ï¼Œæˆ‘们ä¸ä»…è¦ç ”究以比庙为中心的所谓的主导文化,还è¦ç ”究散è½äºŽå„地的è¾å°„文化,如妈祖文化ã€æµ·å¤–æž—æ°æ–‡åŒ–等等;从内容æ¥è¯´ï¼Œæˆ‘们ä¸ä»…è¦ç ”究以祖谱记载为主的所谓民俗文化,还è¦æ³¨æ„惧和整ç†åœ°æ–¹å¿—记载的官方文化等等。所谓开å¼è¦å¤šæ ·åŒ–,就是è¦æŠŠç ”究ã€å­¦ä¹ å’Œäº¤æµæœ‰æœºåœ°ç»“åˆèµ·æ¥ï¼Œä¸è¦æžå•æ‰“一。从研究的具体形å¼æ¥è¯´ï¼ŒæŸ¥é—®ä¹¦é¢æˆ–其它文字记载资料是一ç§ç ”究,研讨和修订家谱也是一ç§ç ”究;从交æµçš„æ–¹å¼æ¥è¯´ï¼Œå‚加æ¯å¹´çš„四月åˆå››æ¯”干庙拜祖活动是一ç§äº¤æµï¼Œå‚加æ¯å¹´çš„海外林æ°æ³äº²ä¼šåŒæ ·ä¹Ÿæ˜¯ä¸€ç§äº¤æµï¼›ä»Žå­¦ä¹ çš„途径æ¥è¯´ï¼Œå‚加å„地姓æ°ç ”究会举办的å„ç§å­¦æœ¯äº¤æµä¼šæ˜¯ä¸€ç§å­¦ä¹ å½¢å¼ï¼Œåˆ°è¯¸å¦‚黄å¸é™µã€å­”庙ã€æž—则å¾ç¥ å ‚文化圣地也是å‚观也是一ç§å­¦ä¹ å½¢å¼ã€‚

(二)研究比干文化对林工åŽçš„å½±å“,é‡ç‚¹æ”¾åœ¨æž—æ°åŽè£”对比干精神的继承和å‘扬。

 æ¯”干文化是比干公身留给林æ°åŽè£”的一笔弥足ç贵的精神财富,比干精神激励了一代åˆä¸€ä»£çš„æž—æ°åŽè£”。三åƒå¤šå¹´æ¥ï¼Œæž—æ°åŽè£”继承造ç¦æ¯”干公忠å›ã€çˆ±å›½ã€çˆ±äººæ°‘和勤劳勇敢的精神,躬身践行,承å‰å¯åŽï¼Œåœ¨ä¸­å›½ä¹ƒè‡³ä¸–界创造了ä¸æœ½çš„业绩,为人类物质和精神文明的å‘展与进步åšäº†é‡è¦è´¡çŒ®ã€‚在铸造历å²çš„过程中,涌现出诜å¯æ­Œå¯æ³£ã€å½ªç‚³å²å†Œçš„人物。å¤ä»£å…ˆè´¤æž—放以“问礼于孔孔驰å春秋,林皋以“ä¹é—¨åå¾·”声震燕赵,林禄以“å”ä¹ç‰§”é—»å于盛å”;近代先贤林则å¾ä»¥æ•‘国为已任,梦鸦片,去外夷,第一个å¹å“了抗击西方资本主义国家入侵的å·è§’,“è€åˆ©å›½å®¶ç”Ÿæ­»ä»¥ï¼Œå²‚因祸ç¦é¿è¶‹ä¹‹”,这ç§ä¼Ÿå¤§çš„家国å—精民精神,ä¸è®¡è¾ƒä¸ªäººå¾—失的胸襟,ä¸æ­£æ˜¯å¯¹æ¯”干精神的继承ã€ä¸°å¯Œå’Œå‘展å—?黄花岗七å二烈士林觉民先辈的与妻书,字里行间æµéœ²“明知ä¸å¯ä¸ºï¼Œä¸ºäº†å¤©ä¸‹äººçš„幸ç¦è€Œä¸ºä¹‹”的大无ç•ç‰ºç‰²ç²¾ç¥žï¼Œè¿™ç§ç²¾ç¥žä¸Žå½“年比干公在摘星楼å‰ï¼Œè°è¯¤çº£çŽ‹“三日ä¸åŽ»”抱定必死的精神一脉相承。当代林æ°è´¤äººæ›´æ˜¯ç¿è‹¥æ˜Ÿæ²³ï¼Œè‹±æ°è¾ˆå‡ºï¼Œä»–们在务行务业都为祖国的建立和建设,å‘展和富强åšå‡ºäº†æ°å‡ºçš„贡献,å—到了世人的称赞。由引å¯è§ï¼Œæ¯”干公的精神ä¸æ˜¯å­¤ç«‹çš„,当今林æ°åŽè£”的精神和三åƒå¹´å‰çš„比干公的精神是一脉相承的。三å€ä¸ªä¸–纪的历å²æ²§æ¡‘孕育了比干文化,也锤炼了比干精神,世界å„地的林æ°åŽè£”在继承和弘扬比干精神的åŒæ—¶ï¼Œä¹Ÿåœ¨ä¸æ–­åœ°ä¸ºå…¶æ³¨å…¥æ–°çš„内容,丰富和å‘展ç€æ¯”干精神,这些新的内容也è¦è¿›å…¥æˆ‘们研究者的视野。

(三)研究比干文化ã€å¼˜æ‰¬æ¯”干精神,è¦ä¸ºæž„建和è°ç¤¾ä¼šæœåŠ¡ã€‚

所谡和平共处社会就是民主法治,公平正义ã€è¯šä¿¡å‹çˆ±ã€å……满活力ã€å®‰å®šæœ‰åºã€äººä¸Žè‡ªç„¶å’Œè°ç›¸å¤„的社会。构建和è°ç¤¾ä¼šæ˜¯å½“今时代å‘出的最强音,构建和è°ç¤¾ä¼šäººäººæœ‰è´£ã€‚研究比干文化,也è¦ä¸ºæž„建和è°ç¤¾ä¼šåšå‡ºè´¡çŒ®ã€‚林姓人在海外工作或居ä½çš„为数ä¸å°‘,å°æ¹¾ä¹Ÿæœ‰ä¸€éƒ¨åˆ†æž—姓人。我人è¦é€šè¿‡æ¯”干文化研究与交æµè¿™åº§æ¡¥æ¢ï¼Œä¸æ–­åŠ å¼ºåŒæµ·å†…外宗亲间的感情沟通,增强宗亲间的认åŒæ„Ÿæ高海外宗亲的归属感,为祖国的富强åšå‡ºæž—姓人应有的贡献。

å·²æµè§ˆ4671次  å‘布日期: 2/10/2011 3:06:59 AM  å‘布:admin
 
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